김 총리는 이날 오후 가톨릭대학교 성의교정 옴니버스파크에서 열린 '제20회 생명의 신비상 시상식' 축사를 통해 이같이 말했다.

그는 "나이가 있는 분들이나 다른 여러 계층에서는 자살이 줄고 있다"며 청소년 자살 증가세에 대해 "굉장히 아쉽다"고 말했다.

이어 "저희가 고민하면서 내린 결론 중에 하나는 이게 정부만 할 수 없다. 제도로만 할 수 없다"며 "종교계와 함께해야 하고, 특별히 가톨릭과 함께하는 것이 매우 중요하다"고 강조했다.

김 총리는 이 같은 이유로 가톨릭과 협약을 맺은 적도 있다며 "결국 제도의 문제가 아니라 인간의 존엄, 생명 존중 가치관이 바탕에 깔리지 않으면 안 되기 때문"이라고 설명했다.

또 이재명 정부가 국무회의에서 가장 많이 고민하는 주제가 '산재, 자살, 사고'라고 강조하기도 했다

이날 김 총리는 '생명의 신비상'이라는 이름에 대해 "제가 와본 시상식 중에 상 이름이 최고인 것 같다"고 치켜세웠다.

아울러 "인간의 존엄성과 윤리적 가치에 문제를 제기하는 생명의 신비상은 참으로 뜻깊은 상"이라고 의미를 부여했다.

ukgeun@news1.kr

기사원문 : 金총리 "자살자수 줄고 있는데, 청소년만 늘어…굉장히 아쉽다" - 뉴스1

“구석기 시대부터 기술은 잘 쓰면 도구가 되고, 잘못 쓰면 무기가 됐습니다. 그런데 기술에는 ‘질서’와 ‘권력’이라는 개념이 반드시 포함됩니다. 인공지능(AI) 시대 기술의 핵심은 ‘알고리즘’입니다. 알고리즘을 짤 때 인간이 개입해 질서를 만들고 권력을 행사해 공동선(共同善)을 위해 사용되도록 해야 합니다.”

세계적 인공지능(AI) 윤리 문제 전문가인 파올로 베난티(53) 신부가 ‘생명의 신비상’ 인문사회과학 분야 수상을 위해 방한했다. ‘생명의 신비상’은 천주교 서울대교구 생명위원회가 제정한 상으로 올해 20회째로 9일 오후 가톨릭대 옴니버스파크에서 시상식이 열렸다.

베난티 신부는 이탈리아 명문 사비엔차 대학교에서 기계공학을 전공하다 프란치스코 수도회에 입회해 사제가 됐다. 윤리신학 박사 학위를 받고 현재 교황청립 그레고리오 대학에서 윤리신학 및 기술윤리 교수로 있다. 그는 “세상이 돌아가는 원리를 공부하고 싶어 공학을 전공하다가 ‘뭔가 부족하다’는 생각에 사제가 됐다”며 “기술과 신앙은 모두 세상을 바꿀 만한 힘을 갖고 있기에 AI에도 관심을 갖게 됐다”고 했다.

그는 프란치스코 교황의 AI 윤리 담당 고문을 지냈고, 인공지능의 의사 결정 과정에서 인간의 책임 있는 개입을 강조하는 ‘휴먼 인 더 루프(Human in the Loop·HITL)’ 개념을 제시했다. 인공지능의 오류를 방지하고 신뢰성과 안전성을 높이는 핵심 설계 원칙이다. 2020년엔 MS, IBM 등 세계적 테크 기업이 참여한 ‘AI 윤리에 관한 로마 호소(Rome Call for AI Ethics)’ 발표를 이끄는 등 AI 윤리 문제에 관한 세계적 전문가로 평가받고 있다.

그는 “프란치스코 교황님은 안테나가 발달한 분”이라고 했다. 이민·환경 문제처럼 사회적으로 첨예한 논란이 있는 문제에 대해 특히 많은 관심을 기울였고, 인공지능 윤리 문제가 본격적으로 대두되기 전부터 관심을 가졌다는 것. 후임 레오 14세 교황도 지난달 취임 후 첫 회칙 ‘고귀한 인류’를 통해 AI 시대의 윤리 문제를 강조했다. AI가 현대판 바벨탑이 되지 말아야 한다고도 했다. 베난티 신부는 “바벨탑이 인간의 권력욕을 과시한 것처럼 인간 존엄성을 존중하지 않는 기술은 인간 존엄성에 위배된다는 뜻에서 반대하신 것으로 생각한다”고 말했다.

그는 이날 수상 소감에서 ‘생명의 신비상’의 의미에 대해 강조했다. “신비(mystery)라는 말은 단순한 계산으로 파악될 수 없는 것, 데이터로 환원될 수 없는 것, 그리고 우리에게 분석만이 아니라 경외심을 요구하는 무엇인가를 가리킨다”고 말했다. 그는 또 “인공지능은 사람을 ‘볼’ 줄 모른다. 그것이 보는 것은 패턴, 상관관계, 행동 신호와 선호도 벡터”라며 “우리가 충분한 윤리적 제약 없이 인공지능이 의료, 사회복지, 사법 판단, 고용과 같은 영역을 좌우하도록 허용한다면, 우리는 인간을 하나의 인격체가 아니라 하나의 프로필로 축소시키고, 생명의 신비를 ‘데이터 집합’으로 바꾸어 버릴 위험에 처하게 될 것”이라고 말했다. 베난티 신부는 “바오로 사도가 말한 ‘신비’는 우리 각자에 대한 하느님의 계획을 의미한다”며 “생명체와 기계의 결정적 차이점은 기계는 분해했다가 조립해도 다시 작동하지만 생명체는 안 된다는 점인데 인공지능은 그 차이를 모른다”고 말했다.

그는 ‘혁신’과 ‘발전’의 관계에 대해서 이렇게 말했다. “혁신은 결과를 생각하지 않는다. 가령 총보다 폭탄이 훨씬 혁신적일 수 있다. 그러나 더 많은 사람을 죽일 수 있기 때문에 좋지 않다. 발전은 단순히 어떤 기술이 고도로 성장하는 것이 아니라 그것이 더 많은 사람의 공동선을 위해 기여하는 것을 의미한다. 그런 점에서 혁신만으로는 충분하지 않고, 공동선을 위한 발전이 이뤄져야 한다.”

AI 시대 종교의 역할에 대해서는 낙관적이었다. 그는 “AI는 무엇을 컨트롤하는 데 뛰어나고 강력하다. 그러나 우리 삶에는 그렇게 컨트롤할 수 없는 것이 더 많다. 그런 점에서 종교는 역설적으로 각자의 삶에 그렇게 기계적으로 컨트롤할 수 없는 각각의 고유한 것이 있다는 것을 더 일깨워줄 수 있다”고 말했다.

그는 내년 서울에서 개최될 세계청년대회(WYD)에 대해서 “세계 가톨릭 관점에서 보면 아시아는 미래이며, 젊은이들도 미래”라며 “아시아, 서울에 세계의 젊은이들이 모인다는 점에서 매우 흥미롭고 의미 있을 것으로 생각한다”고 말했다. 최첨단 분야를 연구하는 학자답게 그는 바빴다. 그는 시상식 전날 입국했다가 시상식 다음 날 오전 비행기 편으로 이탈리아로 돌아간다고 했다.

김한수 기자 [종교전문기자]

기사원문 : “사람 볼 줄 모르는 AI… ‘생명의 신비’는 계산 못해”

△ 제20회 생명의 신비상 본상 수상자인 정원석 교수와 파올로 베난티 신부(왼쪽부터)

천주교 서울대교구 생명위원회(위원장 정순택 대주교)는 오는 9일 오후 4시, 가톨릭대학교 성의교정 옴니버스파크에서 제20회 생명의 신비상 시상식을 개최한다.

수상자는 ▲생명과학분야 본상 카이스트 생명과학부 정원석 교수 ▲인문사회과학분야 본상 로마 그레고리안 대학교 파올로 베난티 신부 ▲인문사회과학분야 장려상 가톨릭대학교 간호대학 김수정 교수 ▲활동분야 장려상 인도 HRDF(Human Resource Development Foundation)다.

수상자들에게는 천주교 서울대교구장 정순택 대주교 명의의 상패와 함께 본상 1억 원, 장려상 3천만 원의 상금이 각각 수여된다.

이날 시상식에는 서울대교구장 정순택 대주교를 비롯해, 총대리 구요비 주교(생명위원회 부위원장), 김민석 국무총리 등이 참석할 예정이다. 행사는 가톨릭평화방송 유튜브 채널을 통해 생중계된다.

앞서 생명위원회는 지난 5월 3일 명동대성당에서 봉헌된 생명주일 미사에서 제20회 생명의 신비상 수상자를 공식 발표한 바 있다.

올해로 20주년을 맞은 생명의 신비상은 인간 생명의 존엄성과 가치를 수호하고 가톨릭 생명윤리를 사회 안에 확산하기 위해 2006년 제정됐다. 생명과학, 인문사회과학, 활동 분야에서 생명 보호와 생명 문화 증진에 기여한 연구자와 활동가를 발굴·격려하며 우리 사회에 생명 존중 문화를 확산하는 데 기여해 왔다.

이번 시상에서는 인공지능 윤리와 첨단기술 거버넌스, 퇴행성 뇌 질환 연구, 의료 현장의 돌봄 윤리, 인도 달리트 공동체 인권운동 등 현대 사회가 직면한 다양한 생명 이슈를 조명했다. 서로 다른 분야에서 활동해 온 수상자들은 각자의 자리에서 인간 생명의 존엄성을 증진하고 보호하는 데 기여한 공로를 인정받았다.

생명위원회는 “생명의 신비상은 지난 20년 동안 인간 생명의 존엄성과 가치를 사회 안에 확산시키는 역할을 해왔다”며 “과학과 의료, 기술과 돌봄, 인권과 사회적 약자 보호의 현장에서 생명 존중 문화가 더욱 뿌리내릴 수 있도록 노력하겠다”고 밝혔다.

이어 “2027 서울 세계청년대회(WYD)를 준비하는 과정에서도 미래 세대와 함께 생명의 가치를 나누고, 인간 존엄을 지키는 문화가 사회 전반에 확산될 수 있도록 힘쓰겠다”고 전했다.

천주교 서울대교구 홍보위원회 구여진

'제20회 생명의 신비상 시상식' 9일 개최

생명과학분야 정원석 교수·인문사회과학분야 파올로 베난티 신부 등 선정cpbc 가톨릭평화방송 유튜브 채널 통해 행사 생중계될 예정

서울대교구 생명위원회(위원장 정순택 대주교)가 9일 오후 4시 가톨릭대학교 성의교정 옴니버스파크에서 ‘제20회 생명의 신비상 시상식’을 개최한다.

 

수상자는 생명과학분야 본상에 한국과학기술원(KAIST) 생명과학부 정원석(스테파노) 교수, 인문사회과학분야 본상에 교황청립 그레고리오대학교 윤리신학 교수 파올로 베난티 신부가 선정됐다. 같은 분야 장려상은 가톨릭대학교 간호대학 김수정(비비안나) 교수, 활동분야 장려상은 인도 HRDF(Human Resource Development Foundation)가 받는다.

 

수상자들은 각각 퇴행성 뇌 질환 연구, 인공지능 윤리와 첨단기술 거버넌스, 의료현장의 돌봄 윤리, 신분제 폐지 이후에도 지속되는 차별 속에서 가난한 이들과 동행한 공로를 인정받았다. 이들의 연구와 활동은 인간 생명의 존엄성을 증진하고 보호하는 데 이바지했다는 평가를 받는다.

 

수상자들에게는 서울대교구장 정순택 대주교 명의의 상패와 함께 본상 1억 원, 장려상 3000만 원의 상금이 수여된다.

 

시상식에는 정 대주교를 비롯해 교구 총대리 구요비 주교(생명위 부위원장), 김민석 국무총리 등이 참여할 예정이다. 행사는 cpbc 가톨릭평화방송 유튜브 채널을 통해 생중계된다.

 

생명의 신비상은 인간 생명의 존엄성과 가치를 수호하고, 가톨릭 생명윤리를 사회 안에 확산하기 위해 2006년 제정됐다.

 

생명위원회는 “생명의 신비상이 올해 20주년을 맞았다”며 “2027 서울 세계청년대회를 준비하는 과정에서도 미래 세대와 함께 생명의 가치를 나누고, 인간 존엄을 지키는 문화가 사회 전반에 확산할 수 있도록 힘쓰겠다”고 밝혔다.

 

박예슬 기자 okkcc8@cpbc.co.kr

기사원문 : cpbc News : '제20회 생명의 신비상 시상식' 9일 개최

급변하는 AI 시대에 ‘인간 존엄성 수호’ 가치 드높인 복음적 응답

2025년 5월 8일 선출된 레오 14세 교황은 5월 10일 추기경들에게 행한 공식 연설에서 ‘레오’라는 이름을 택한 이유를 다음과 같이 설명한 바 있습니다.

“저는 바로 이 길을 이어가도록 부름받았음을 느끼면서 레오 14세라는 이름을 선택하였습니다. 다양한 이유가 있지만 그 주된 이유는 레오 13세 교황님께서 역사적인 회칙 「새로운 사태(Rerum Novarum)」를 통하여 제1차 산업혁명의 상황에서 사회 문제를 다루셨기 때문입니다. 오늘날에도 교회는 인간 존엄성과 정의와 노동을 수호하는 데에 새로운 도전이 되는 또 다른 산업혁명과 인공지능 분야의 발전에 대응하기 위하여 사회교리라는 교회의 유산을 모든 이에게 전하고 있습니다.”

이러한 그의 관점이 고스란히 녹아들어 있는 회칙이 바로 「고귀한 인류」입니다. 그래서 이 회칙은 제1차 산업 혁명기의 「새로운 사태」가 그러했듯이, 제4차 산업 혁명기인 AI 시대의 여러 사회적, 윤리적, 신앙적 문제들에 대한 교도권의 공식 입장을 표명하는 대단히 중요한 사회 교리 문헌이라 할 수 있습니다.

그런데 왜 하필 AI가 발전하고 있는 이 시점에 교황은 AI에 대해 다소 부정적인 태도를 취하는 것처럼 보이는 이러한 회칙을, 그것도 첫 회칙으로 반포한 것일까요? 몇 가지 이유가 있습니다.

첫째, AI는 처음부터 ‘유물론’적인 관점에 따라서 탄생했기 때문입니다. AI는 미국 시카고대학교 심리학과의 워런 매컬러(Warren McCulloch)와 월터 피츠(Walter Pitts)가 1943년에 발표한 한 수학 논문에서 시작되었습니다. 

이들이 활동했던 1900년대 초, 인간 두뇌의 구조와 전기 생리학적 현상에 관해 연구하던 연구자들이 ‘두뇌와 디지털 회로의 작동 구조가 유사하다’는 사실을 밝혀내자, 매컬러와 피츠는 인간의 두뇌를 일종의 디지털 회로로 이해하면서 회로를 분석하는 수학적인 방법을 통해 우울증과 같은 인간의 여러 심리적인 문제들을 설명할 수 있다는 대담한 제안을 한 수학 논문을 발표했습니다. 

비록 그들의 제안은 그 후 심리학 분야에서 진지하게 받아들여지지 않았지만, 인간의 두뇌를 일종의 디지털 회로로서 분석한 그들의 방식은 후에 ‘디지털 회로를 잘 만들면 인간의 두뇌처럼 학습이나 추론을 할 수 있는 인공두뇌를 만들 수 있다’는 아이디어로 발전하게 되면서, 이후 AI의 탄생에 중요한 이론적 토대가 되었습니다. 

하지만 여기서 중요한 점은 매컬러와 피츠가 인간의 두뇌를 디지털 회로로서 해석한 그 방식이 지극히 유물론적이었다는 점입니다. 교회의 전통적인 가르침에 따르면, 인간은 육체와 영혼이 결합된 존재입니다. 그렇기 때문에 인간의 두뇌 작용을 영적인 부분은 배제한 채 그저 물질적으로만 이해했던 그들의 접근 방식은 결국 AI의 탄생 시점부터 현재까지 교회의 인간관과 정면으로 충돌하는 문제를 야기하고 있습니다.

둘째, 2022년 말에 이르러 본격적으로 등장한 챗지피티(ChatGPT)를 비롯한 여러 생성형 AI들이 전 세계의 수많은 회사에서 적극적으로 활용됨으로 인해 심각한 사회적 문제인 ‘대량 실업 문제’를 일으키고 있습니다. 

단적으로, 대표적인 전자상거래 기업인 아마존(Amazon)은 작년과 올해 총 3만 명의 직원을, 인스타그램과 페이스북으로 유명한 메타(Meta)는 올해 5월 8000명의 직원을 해고했습니다. 국내에서도 2025년도 공인회계사 합격자 1200명 중 실제 회계법인 등에 채용된 인원은 연말 기준으로 300명대에 그친 것으로 알려졌습니다. 

이 모든 일은 AI가 회사 업무에 본격적으로 도입됨으로 인해 생겨난 현상입니다. 효율성과 인건비 절감이라는 달콤한 유혹에 의해 인간이 직장에서 밀려나는 대량 실업 문제는 날이 갈수록 더욱 심해질 것으로 예상됩니다.

셋째, 올해에 이르러 AI는 전쟁에 직접적으로 활용되기 시작했습니다. 올해 1월 미군이 베네수엘라의 마두로 전 대통령을 체포한 작전에서 세계적인 AI 스타트업 기업인 앤트로픽(Anthropic)의 생성형 AI인 클로드(Claude)가 활용된 것이 알려졌습니다. 

올해 2월 말부터 시작된 미군의 이란 공습 작전에서도 클로드가 활용된 것으로 알려졌습니다. 미국의 한 군사용 로봇 회사가 개발한 전쟁용 AI 휴머노이드 로봇도 정찰 임무를 위해 우크라이나의 전쟁터에 투입된 것으로 전해졌습니다. 그래서 러시아·우크라이나 전쟁은 인류 역사상 최초로 AI 휴머노이드 로봇이 활용된 전쟁이 되었습니다.

넷째, AI 기술을 선도하는 전 세계의 여러 회사가 운영하고 있는 데이터 센터들은 엄청난 양의 전력을 사용합니다. 2025년 12월 국제 통화 기금(IMF)의 보고에 따르면, 전 세계 데이터 센터의 총 전력 소비량은 2023년에 이미 세계 10위 전력 사용 국가인 프랑스 전체의 전력 소비량을 넘어선 상태인데, 2030년이 되면 그 양이 약 세 배로 폭증해서 세계 3위 전력 소비 국가인 인도의 2023년도 소비량에 맞먹게 될 것으로 추정되고 있습니다. 

그러다 보니 우리나라와 미국을 포함한 여러 나라 정부는 폭발적인 전력 수요를 충당하기 위해 다수의 발전소를 신규 건설할 계획입니다. 이러한 와중에 올해 3월 초 미국 정부와 7개 주요 빅테크 기업 간에 “기업들이 데이터 센터 운영으로 인해 새롭게 발생하는 전력 수요를 충족하는 데 필요한 발전 자원과 전력을 직접 건설하거나, 외부에서 도입하거나, 구매”하기로 협약을 체결했습니다. 

이렇게 되면 앞으로 영향력 있는 민간 기업들은 그들의 필요에 따라 얼마든지 자체적으로 발전소를 지을 수 있게 되며, 그 결과는 어쩌면 공동의 집인 지구의 환경에 심각한 재앙을 초래할 수 있을 것으로 보입니다.

글 _ 김도현 바오로 신부(대구가톨릭대학교 교수)

기사원문 : [특별기고] 회칙 「고귀한 인류」 해설(상) - 회칙 반포 배경

주교회의 가정과 생명위원회, 제주시 일대서 ‘가정과 생명을 위한 미사&생명대행진’ 개최

“평화의 섬 제주, 생명과 가정을 노래하다.”

주교회의 가정과 생명 위원회(이하 가정과생명위)가 주최하고 제주교구 가정사목국이 주관한 ‘2026 가정과 생명을 위한 미사&생명대행진’이 5월 30일 제주시 일대와 제주교구 주교좌 중앙성당에서 열렸다.

“너희는 생명을 선택하여라”(신명 30,19)를 주제 성구로 열린 이번 행사에는 가정과생명위 위원장 문창우 주교(비오·제주교구장)와 위원, 전국 10개 교구 가정사목 담당 사제, 혼인 멘토링과 아버지·어머니학교, 틴스타 봉사자 등이 함께했다.

이날 오전 제주시 사라봉 인근 평생학습센터에 집결한 500여 명의 참가자들은 ‘생명 존중’, ‘태아 보호’가 적힌 스포츠 타월을 두 손에 펼쳐 들고 중앙성당까지 약 4km 구간을 행진했다.

본당 자모회원들과 함께 참가한 김정열(젬마·제주교구 한림본당) 씨는 “생명을 존엄하게 여기는 것은 너무 당연한 일이지만, 일상을 살아가다 보면 잊고 놓치는 경우가 많다”며 “이렇게 직접 참가하고 행동으로 나서야 생명의 소중함이 잊히지 않을 것 같다”고 전했다.

이시현(요엘·12·제주 중앙본당) 양은 “학교에서 가끔 생명 존중 교육을 받았지만 오늘처럼 직접 활동에 참가한 건 처음”이라며 “생각보다 많은 사람이 함께해 뜻깊었다”고 말했다. 이어 “오늘 행진을 하며 느낀 생명의 소중함을 친구들에게도 알리겠다”고 덧붙였다.

행진 후 참가자들은 주교좌 중앙성당에서 가정과 생명을 위한 미사를 함께 봉헌했다.

미사를 주례한 문창우 주교는 “가정은 단순한 생활 공간이 아니라 생명이 태어나고 자라는 곳이기 때문에 생명을 선택하는 일은 가정에서부터 시작돼야 한다”며 “우리의 가정이 희망을 낳는 자리인지, 지치고 닫혀 있는 자리인지 깊이 돌아봐야 한다”고 강조했다. 이어 “올해 행사의 주제 성구인 ‘너희는 생명을 선택하여라’(신명 30,19)는 단순한 구호가 아니라 삶의 방향을 결정하는 선택”이라고 덧붙였다.

미사 중에는 제주교구 청년 찬양팀 ‘열세번째사도’의 공연과 가톨릭문화기획 imd의 퍼포먼스도 열렸다. 퍼포먼스는 낙태 대신 생명을 선택하고 아이를 품는 부모의 용기와 생명의 소중함을 표현해 눈길을 끌었다. 이날 700여 명의 미사 참례자들에게는 임신 10주 차 태아의 발 모양 배지가 전달됐다.

한편 이날 행사에 앞서 가정과생명위는 29일 제주교구청에서 위원회 위원과 생명운동본부 관계자, 각 교구 가정사목 담당 사제들이 참석한 가운데 연석회의를 열었다. 회의에서는 한마음한몸운동본부 부본부장 김수규(요한 사도) 신부가 본부 내 자살예방센터의 활동을 소개하고, 교구 차원에서 자살 예방 등 생명 보호 활동을 구체적으로 실천할 수 있는 방안을 논의했다.

가정과 생명을 위한 미사와 생명대행진은 하느님께서 부여하신 생명의 고귀함을 일깨우고, 태아에서부터 자연사에 이르기까지 모든 인간 생명을 존중하고 보호하며 사랑하겠다는 다짐을 대외에 선포하는 자리다. 2021년 수원교구를 시작으로 매년 5월 전국 교구를 순회하며 개최되고 있다. 

변경미 기자 bgm@catimes.kr

기사원문 : “생명 선택하는 일, 가정에서부터 시작돼야”